ثبت ۵۱۶ هزار و ۲۹۵ ازدواج در ۹ ماهه امسال

رئیس سازمان ثبت اسناد و املاک کشور: در ۹ ماهه امسال ۵۱۶ هزار و ۲۹۵ ازدواج ثبت شد / تویسرکانی با بیان اینکه این آمار نسبت به مدت مشابه پارسال ۹درصد کاهش یافته است، گفت: تعداد طلاق‌های ثبت شده ۱۱۶ هزار و ۸۴۲ بوده که تغییری در مقایسه با مدت زمان مشابه سال قبل نداشته است

احمد تویسرکانی در گفتگویی  با بیان اینکه عمده‌ترین علل طلاق در ۹ ماه اول امسال مسائل مربوط به خانواده‌ها، اعتیاد به مواد مخدر، ترک زندگی و محقق نشدن شروط ضمن عقد بوده است، اظهارکرد: طلاق‌های ثبت شده مرد‌ها 24.5 درصد مربوط به رده ۲۵ تا ۲۹ سال بوده و بیشترین طلاق‌های ثبت شده خانم‌ها مربوط به رده سنی ۲۵ تا ۲۹ سال بوده که ۲۳ درصد را تشکیل می‌دهد.

وی ادامه داد: ۳۹ درصد از ازدواج‌های ثبت شده مربوط به مردان در رده سنی ۲۵ تا ۲۹ سال بوده و همچنین ازدواج خانم‌ها ۳۲ درصد مربوط به رده سنی ۲۰ تا ۲۴ سال بوده است.

تویسرکانی اضافه کرد: در ۹ ماه اول امسال در ۶۹درصد از ازدواج‌های ثبت شده، مردان از لحاظ تحصیلات دیپلم و زیر دیپلم، یک درصد بی‌سواد و ۳۰ درصد نیز تحصیلات دانشگاهی و حوزوی داشته‌اند.

رئیس سازمان ثبت اسناد و املاک کشور با اشاره به آمار ازدواج خانم‌ها نیز گفت: در ۶۷ درصد ازدواج‌ها، زوجه‌ها دارای مدرک دیپلم و زیر دیپلم، ۳۱ درصد تحصیلات دانشگاهی و حوزوی و ۲ درصد نیز بی‌سواد بوده‌اند.

وی ادامه داد: در ۹ ماه اول امسال بیشترین ثبت طلاق مردان مربوط به مردان دارای تحصیلات دیپلم و زیر دیپلم با ۶۹ درصد، تحصیلات دانشگاهی و حوزوی با ۱۴ درصد و مردان بی‌سواد با ۱۷ درصد بوده است.

تویسرکانی خاطر نشان کرد: در ثبت طلاق زوجه نیز ۶۷ درصد طلاق‌ها مربوط به افراد دارای تحصیلات دیپلم و زیر دیپلم است، ۱۶ درصد مربوط به تحصیلات دانشگاهی و حوزوی و ۱۷ درصد مربوط به افراد بی‌سواد بوده است.

امکان ثبت نام مجدد ازدواج دانشجویی فراهم شد

 مدیر طرح ملی همسفر تا بهشت از تمدید مهلت ثبت نام برای مراسم جشن ازدواج دانشجویی خبر داد و گفت: به مناسبت دهه فجر و درخواست دانشجویان مهلت ثبت نام از 12 تا 14 بهمن 93 تمدیدشد.حسین جوادی در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: زوج های دانشجویی که تاکنون موفق به ثبت نام اولیه نشده اند می تواننداز تاریخ 12 تا 14 بهمن ماه جهت ثبت، اطلاعات خود وارد سامانه ازدواج دانشجویی شده و در این سامانه به نشانی ezdevaj.nahad.ir ثبت نام کنند.

وی با بیان اینکه این مهلت دیگر تمدید نخواهد شد گفت: تا کنون دو بار مهلت ثبت نام برای مراسم جشن ازدواج دانشجویی تمدید شده و برای بار سوم مهلت تمدید شده است.مدیر طرح ملی همسفر تا بهشت تاریخ عقد مجاز جهت ثبت نام را یک مهر 92 تا 30 مهر 93 عنوان کرد و افزود: برای ثبت نام در این سامانه دانشجو بودن یکی از زوجین کافی است. زوج های دانشجو جهت ارائه مدارک و تایید ثبت نام به دفاتر نهاد رهبری در دانشگاه خود مراجعه کنند .

نحوه ارائه مدارک و تایید ثبت نام دانشجویان دانشگاه های فاقد دفتر نهاد

جوادی با اشاره به نحوه ارائه مدارک و تایید ثبت نام در دانشگاه های فاقد دفتر نهاد گفت: زوجهای دانشجوی دانشگاه جامع علمی کاربردی پس از ثبت نام ، جهت تایید مدارک به مرکز محل تحصیل خود مراجعه کنند.وی ادامه داد: زوجهای دانشجوی دانشگاه پیام نور پس از ثبت نام ، جهت تایید مدارک به واحد فرهنگی دانشگاه مربوطه و زوج های دانشجوی دانشگاه فرهنگیان پس از ثبت نام ، جهت تایید مدارک به کارشناس فرهنگی پردیس خود مراجعه کنند.

مدیرطرح ملی همسفر تا بهشت افزود: دیگر زوج های دانشجوی دانشگاه های متفرقه استان‌ها به جز تهران، جهت تایید مدارک با ستاد ازدواج دانشجویی استان مربوطه که لیست آن در قسمت (تلفن ستادهای استانی) سامانه موجود است هماهنگی و مدارک لازم را ارائه کنند.وی ادامه داد: زوج های دانشجوی دانشگاه های متفرقه تهران که دفتر نهاد و رابط ازدواج دانشجویی در دانشگاه خود ندارند، پس از ثبت نام ، می توانند همه روزه از ساعت 9 صبح تا 15 به جز پنجشنبه ها و ایام تعطیل ، به ستاد ازدواج دانشجویی به آدرس: تهران، خیابان ولیعصر( عج)، انتهای خیابان زرتشت غربی، پلاک 106، طبقه همکف مراجعه و پرینت نهایی ثبت نام و مدارک مربوطه را جهت تایید ارائه کنند.

منبع:روزنامه آفرینش

طرح ازدواج مجدد زنان سرپرست خانوار در راستای توانمندسازی این افراد

معاون حمایت و سلامت خانواده کمیته امداد امام خمینی(ره):

طرح ازدواج مجدد زنان سرپرست خانوار در راستای توانمندسازی این افراد/ خدمات کمیته امداد با ازدواج مجدد زنان قطع نمی‌شود

عدم تعیین تکلیف فرزندان متولدشده و احتمال ابتلا به بیماری‌های مختلف، بخش عمده‌ای از مشکلات این ازدواج‌ها در اثر سوء‌مدیریت است. ساماندهی و همه‌جانبه‌نگری به موضوع ازدواج موقت توسط نهادهای اجتماعی امری ضروری است و باید آموزش و اطلاع‌رسانی‌های لازم از طریق رسانه‌ها انجام شود. بااین‌حال رویکرد و نگاه کلان این نهاد در مقوله ازدواج مجدد زنان سرپرست خانوار، تأکید بر انجام ازدواج دایم و پایدار با در نظر گرفتن شرایط و ملزومات موردنیاز است.

معاون حمایت و سلامت خانواده کمیته امداد امام خمینی(ره) در خصوص طرح ازدواج مجدد زنان سرپرست تحت پوشش کمیته امداد گفت: یک‌میلیون نفر از مددجویان کمیته امداد را زنان سرپرست خانوار تشکیل می‌دهند که اکثر این افراد تنها و سالمند هستند؛ هرچند برخی از آن‌ها نیز با فرزندان خود زندگی می‌کنند. البته باید در نظر داشت که موج جدید زنان سرپرست خانوار غالباً کمتر از 50 سال سن دارند.

علی‌محمد ذوالفقاری در گفتگو با خبرنگار مهرخانه، با بیان این مطلب و با اشاره به برگزاری سمینارهای متعدد در خصوص سلامت اجتماعی زنان در دانشگاه‌ها و استان‌های کشور گفت: بنا بر مقالات پژوهشگران مبنی بر کندبودن ازدواج زنان سرپرست خانوار و ضرورت ازدواج برای این افراد، کمیته امداد امام (ره) به این نتیجه رسید که می‌بایست افزایش جمعیت زنان سرپرست خانوار، با یک اقدام هدف‌مند و برنامه‌ریزی‌شده با روند کاهشی مواجه شود تا توازن و تعادل لازم در این بخش پدیدار گردد.

طرح ازدواج مجدد زنان سرپرست خانوار در راستای توانمندسازی این افراد

وی با اشاره به ‌تنهایی این افراد و درخواست آن‌ها برای این موضوع، گفت: این زنان با این شرایط سنی احساس بلاتکلیفی می‌کردند و تجربه نشان داده است که مسیر توانمندسازی آن‌ها از مسیر ازدواج، بهتر میسر می‌شود؛ ازاین‌رو کمیته امداد برای ازدواج این افراد وارد عمل شد. بدیهی است نقش کمیته امداد در این میان نقش حمایت‌گرانه، مشاوره‌ای، تسهیل‌گر و بدون ورود مستقیم به موضوع و جزییات مترتب بر آن است.

ازدواج مجدد؛ نیاز هر زن با هر شرایط اقتصادی

ذوالفقاری با تأکید بر این‌که تبلیغات و اقدامات کمیته امداد برای ازدواج مجدد، صرفاً معطوف به زنان سرپرست خانواده است و نه مردان، گفت: طرح ازدواج مجدد زنان سرپرست تحت پوشش کمیته امداد از 2 سال پیش آغاز شده و تاکنون پنج هزار زن سرپرست خانوار موفق به ازدواج مجدد شده‌اند. ما معتقدیم ازدواج مجدد نیاز هر زن سرپرست خانوار با هر شرایط اقتصادی است.

برخی از موانع و مشکلات ازدواج این افراد

معاون حمایت و سلامت خانواده کمیته امداد امام خمینی (ره) کشور به برخی از موانع ازدواج این افراد اشاره کرد و افزود: مقاومت و نارضایتی فرزندان، تعیین تکلیف‌نشدن ازدواج قبلی، بیماری این افراد، عدم امکان ارتباط تعاملی مطلوب در جامعه به‌منظور شناساندن و ارایه نقطه نظرات به‌طرف مقابل، عدم شناخت از طرف مقابل، ترس از شکست ازدواج به دلیل مشکلات ازدواج اول، نداشتن توان اقتصادی و عدم آمادگی خانواده این افراد، از مهم‌ترین موانع و مشکلات پیش رو هستند.

خدمات کمیته امداد با ازدواج مجدد زنان قطع نمی‌شود

وی با اشاره به ابلاغ یک بخش‌نامه تشویقی به استان‌ها گفت: بنا بر این ابلاغیه، اگر یک زن سرپرست خانوار ازدواج کند، نباید خدمات کمیته امداد برای او قطع شود. هم‌چنین اگر همسر آینده این زنان فرد بیکاری بود، می‌تواند از وام اشتغال کمیته امداد استفاده کند.

فرزندان زنان ازدواج‌کرده تحت پوشش کمیته امداد می‌مانند

معاون حمایت و سلامت خانواده کمیته امداد امام خمینی (ره) کشور با بیان این‌که فرزندان فعلی زن سرپرست خانواری که ازدواج‌ کرده است همچنان تحت پوشش کمیته امداد قرار خواهند داشت، گفت: انجام این ازدواج‌ها باید با مشاوره و آموزش‌های کمیته امداد همراه باشد تا ترس از شکست آن به حداقل برسد.

حمایت اقتصادی و اختصاص مبلغی بابت کمک‌هزینه خرید جهیزیه

ذوالفقاری در ادامه اظهار داشت: برای شکل‌گیری ازدواج این افراد باید حمایت‌های اقتصادی نیز وجود داشته باشد؛ به این منظور مبلغی را به‌عنوان کمک‌هزینه جهیزیه برای این افراد در نظر گرفته‌ایم.

وی نقش کمیته امداد را در زمینه انتخاب افراد تنها مدیریتی و مددکاری عنوان کرد و افزود: کمیته امداد امام خمینی (ره) انتخاب را به عهده خودشان گذاشته است، اما در این زمینه مشاوره و حمایت‌های لازم را انجام می‌دهد. مردان و زنان بسیاری هستند که به دلیل فوت و یا طلاق قصد ازدواج مجدد دارند، اما مشکل در مدل ارتباط و شناسایی این افراد است؛ این‌که این افراد چگونه بتوانند یکدیگر را پیدا کنند، مهم است.

مراکز خیریه با ورود و مداخله، مدل ارتباط و شناسایی را تسهیل کنند

ذوالفقاری راه‌اندازی یک سایت را با توجه به شرایط خاص این افراد راه‌حل مناسبی ندانست و تصریح کرد: خیرین و معتمدین محلات که ورودشان به این صحنه برای آن‌ها آسیب اجتماعی خاصی در پی نخواهد داشت، با مداخله و حوصله می‌توانند گام مؤثری در ساماندهی ازدواج‌های پایدار بردارند و باید در نظر داشت که این کار همراه با مددکاری و مشاوره انجام شود.

طرح ازدواج سالمندی به‌منظور جلوگیری از تنهایی

معاون حمایت و سلامت خانواده کمیته امداد امام خمینی (ره) کشور ازدواج سالمندی به‌منظور جلوگیری از تنهایی را یکی دیگر از پیشنهادات این نهاد اعلام کرد و افزود: این موضوع مطرح‌ شده است و آن را نیاز سالمندان می‌دانیم. جمعیت کشور رو به سالمندی است و بیش از نیمی از این افراد، تنها زندگی می‌کنند و بسیاری از آن‌ها نیز در روستاها ساکن هستند. اغلب سالمندان با بیماری‌های خاص خود نیاز به یک هم‌دم و همراه دارند. سالمندان بسیاری آمادگی ازدواج دارند، اما فرزندان آن‌ها با این موضوع کنار نیامده‌اند.

ازدواج موقت، پدیده اجتماعی که زنان تحت پوشش در معرض آن قرار دارند

وی نگرانی اصلی در خصوص ازدواج مجدد را ازدواج‌های موقت عنوان کرد و ادامه داد: جمعی از زنان سرپرست خانوار تحت پوشش کمیته در معرض این مسئله اجتماعی قرار دارند. هرکس که وارد این ازدواج می‌شود باید مهارت لازم را در زمینه‌های مختلف کسب کرده باشد، اما بسیاری از این افراد حقوق، عوارض و پیامدهای ازدواج موقت را نمی‌شناسند.

لزوم مدیریت ازدواج‌های موقت

ذوالفقاری با تأکید بر این‌که بسیاری از ازدواج‌های موقت مدیریت‌شده نیست، گفت: عدم مدیریت و نداشتن اطلاعات کافی در این خصوص، آثار بسیار خطرناکی در زمینه‌ احکام شرعی، مسایل حقوقی، مشکلات بهداشتی- روانی و بار فرهنگی و اجتماعی به دنبال خواهد داشت.

ضرورت آموزش و اطلاع‌رسانی در خصوص مدیریت ازدواج موقت

وی به پنهانی و خارج از چارچوب‌بودن بسیاری از این ازدواج‌ها اشاره کرد و اظهار داشت: عدم تعیین تکلیف فرزندان متولدشده و احتمال ابتلا به بیماری‌های مختلف، بخش عمده‌ای از مشکلات این ازدواج‌ها در اثر سوء‌مدیریت است. ساماندهی و همه‌جانبه‌نگری به موضوع ازدواج موقت توسط نهادهای اجتماعی امری ضروری است و باید آموزش و اطلاع‌رسانی‌های لازم از طریق رسانه‌ها انجام شود. بااین‌حال رویکرد و نگاه کلان این نهاد در مقوله ازدواج مجدد زنان سرپرست خانوار، تأکید بر انجام ازدواج دایم و پایدار با در نظر گرفتن شرایط و ملزومات موردنیاز است.

ازدواج معکوس عادی شده است

نمی‌‌شد با پدر و به‌ویژه مادر در این مورد حرف بزند. می‌دانست پدر از این تصمیم سخت عصبانی می‌شود و مادر از شدت استرس و نگرانی غش می‌کند و می‌افتد روی دستش اما، پسر تصمیم خود را گرفته بود و نمی‌‌توانست از شرایط مطلوبی که زن مورد علاقه‌اش دارد، بگذرد. زن هم خانه و ماشین داشت هم شغل مناسب و هم پول کافی برای گذران روزگار. پسر خودش را توجیه می‌کرد که مگر چندبار می‌خواهم زندگی کنم؟ اگر بروم و دختری را که مادرم پیشنهاد کرده بگیرم 20 سال هم بگذرد همین وضعیت را خواهم داشت تازه اگر خانواده دختر سربارم نشوند.

به گزارش آرمان، این روزها به تعداد پسرانی که مایل هستند با دختران یا زنان بزرگ‌تر از خودشان ازدواج کنند، اضافه می‌شود و شاهد هستیم که گاهی این فاصله سنی از 8-7سال می‌گذرد و بیشتر می‌شود و حتی به 10 و 20 سال هم می‌رسد. شما چه فکر می‌کنید؟ آیا به نظر شما این افزایش ناشی از نداشتن شغل مناسب و بیکاری و مشکلات معیشتی و در کنارش مناسب بودن وضعیت مالی دختران و زنان با سن بالا نیست؟

 در چند سال اخیر آمارهای ازدواج نشان می‌دهد که بخشی از فرهنگ ازدواج در کشورمان تغییرکرده و برای عده زیادی از پسران جامعه مهم نیست که همسر آینده‌شان باید چند سالی از آنها کوچک‌تر باشد. چندی پیش مدیرکل دفتر اطلاعات آمار و جمعیت سازمان ثبت احوال کشور اعلام کرد: در ۹ ماه نخست امسال، 4/10‌درصد یعنی، معادل ۶۰ هزار و ۴۰۷ مورد از ازدواج‌هایی که ثبت شده، دختران بزرگ‌تر از پسران بوده‌اند و در سال نیز 91، 829 هزار و 968 مورد ازدواج صورت گرفته بود که در 89/3‌درصد از این ازدواج‌ها زوج بزرگ‌تر از زوجه یا همسن و در 7/10 ‌درصد معادل 89 هزار و 59 مورد، زوجه بزرگ‌تر از زوج بوده است. محزون تاکید کرد: ‌درصد ازدواج‌هایی که زوجه از زوج بزرگ‌تر بوده است، از سال 85 تا پایان سال 92 حدود 10‌درصد بوده و افزایش چشمگیری نداشته است.

 ازدواج‌هایی با فاصله سنی معکوس

 یک روانشناس و مشاور ازدواج معتقد است: این روزها ازدواج‌هایی با فاصله سنی معکوس یعنی، بزرگ‌تر بودن سن زنان از مردان بیشتر شده و مردان تمایل بیشتری به این نوع ازدواج دارند و دلیلش را داشتن شغل و امکانات مالی زن مورد نظر اعلام می‌کنند. البته مردانی هم هستند که داشتن تجربه زندگی زنان را دلیل این نوع ازدواج مطرح می‌کنند و معتقدند که مشکلی با او نخواهند‌داشت چرا که زنان مسن‌تر پخته‌تر از دختران با مسائل زندگی روبه‌رو می‌شوند و نیازی به قهر و آشتی در مسائل وجود ندارد.

سجاد موسوی با اشاره به اینکه برخی از پسران جوان دریافت محبت مادرانه را دلیل جذبشان عنوان می‌کنند، می‌گوید: بیشتر پسرانی که برای مشاوره مراجعه می‌کنند نیاز به دریافت محبت مادرانه و برآورده شدن این نیاز توسط زنان مورد علاقه شان را ذکر می‌کنند و این ابراز علاقه و محبت به حدی است که فاصله سنی خود را با زنان مهم نمی دانند و به سمت آنها جذب می‌شوند. او تاکید می‌کند: ما می‌توانیم پسرانی که تمایل به ازدواج با زنان بزرگتر از خودشان را دارند به چند گروه تقسیم کنیم. گروه زیادی از این پسران احساس می‌کنند که به تنهایی از عهده مسئولیت‌های زندگی‌شان برنمی‌آیند و برای اداره امور زندگی و حتی شخصی خود نیازمند کمک هستند و بدون کمک یک فرد قوی و مدبر نمی‌توانند کارهایشان را به ثمر برسانند این مردان معمولا در زندگی با شکست‌های پی‌درپی روبه‌رو شده‌اند و عادت کرده‌اند تا برای روبه رو نشدن با نتایج نامطلوب، از کسی کمک بگیرند که حمایتش کنند. این فرد حامی در زندگی مجردی این مردان مادرشان بوده و دوست دارند در زمان زندگی مشترک همسرشان این حمایت را از آنها داشته باشد.

به گفته او گروه دوم پسران اعتمادبه‌نفس پایینی دارند و در زندگی نیازمند حمایت‌های اطرافیان به‌خصوص خانواده مثل پدر و مادر هستند و از آنجایی که مغرورهستند به شکل مستقیم این نیازمندی‌شان را بیان نمی کنند و از راه‌های مختلف سعی درجلب حمایت فرد مقابل دارند و با این نوع ازدواج سعی می‌کنند همسرشان را با روش‌های غیرملموس برای ارائه کمک و پشتیبانی خود تشویق کنند.

موسوی ادامه می‌دهد: گروه سوم پسرانی هستند که در زندگی شان مادر سالاری حاکم بوده و آموخته‌اند که برای همه امور حتی کوچک زندگی با نظر و تصمیم‌های مادر هماهنگ باشند و بر اساس میل و اراده مادرشان رفتار کنند و از آنجایی که از نظر این پسران، زنان مدیریت اصلی خانه را برعهده دارند و تصمیم‌گیرنده نهایی آنها هستند ترجیح می‌دهند با زنان بزرگ‌تر از خودشان ازدواج کنند و اختیارات زندگی را به همسرشان بسپارند. این پسران با ارتباط و در نهایت ازدواج با زنان بزرگ‌تر سعی می‌کنند آنها را با روش‌های مختلف برای ارائه کمک و پشتیبانی خود ترغیب کنند.

  انگیزه‌های مالی و اجتماعی

اما در کنار دلایل روان‌شناختی ازدواج پسران با دختران بزرگ‌تر از خود، باید به یاد داشت که انگیزه‌های دیگری نیز به تشویق پسران به این امر دامن می‌زند. یک جامعه‌شناس با اشاره به اینکه این روزها ازدواج‌هایی که میان پسران کوچک‌تر با دختران بزرگ‌تر دیده می‌شود شبیه به ازدواج دختران جوانی است که با مردان مسن‌تر با اختلاف سنی زیاد صورت می‌گیرد می‌گوید: در ازدواج دختران جوان با مردان مسن معمولاً دلیل این ازدواج‌ها وضعیت خوب اقتصادی مردان است که دختران حاضر می‌شوند با تفاوت سنی زیاد با آنها ازدواج کنند البته می‌توان موارد استثنا را هم دراین مورد مشاهده کرد و آن ناشی از جهل خانواده‌ها و موافقت آنها با ازدواج دختران کم‌سن و سال خود با مردان مسن بوده است.

حمید فتاحی ادامه می‌دهد: این روزها با پدیده‌ دیگری درمورد ازدواج دختران بزرگ‌تر با پسران کوچک‌تر مواجه هستیم که به نظر می‌رسد مهم‌ترین دلیل آن مشکلات اقتصادی، به‌هم ریختگی بازار کار و درآمد برای زنان و مردان است. بیکاری مردان مساله‌ای جدی است که منجر به این مبادله اقتصادی و اجتماعی می‌شود یعنی این مردان ترجیح می‌دهند با دخترانی که مسن‌تر هستند، اما شاغل‌اند و وضعیت اقتصادی خوبی دارند، ازدواج کنند و این همان مشکلی است است که میان سن و وضعیت شغلی و درآمد و مانند ازدواج مردان با دختران بسیار کوچک‌تر از خودشان به وجود آمده و تبدیل به یک آسیب اجتماعی جدی شده است.

او تاکید می‌کند: زنان به این نکته کمتر توجه می‌کنند که این نوع ازدواج‌ها در درازمدت به نفع آنها نیست، چراکه به مرور زمان سرمایه فیزیکی زن نسبت به مرد از دست می‌رود و زندگی بیشتر در معرض خطر است. فتاحی به مسائل جمعیت‌شناختی نیز اشاره می‌کند و می‌گوید: در میان این نوع از ازدواج‌ها شاهد تعداد زیادی از ازدواج‌هایی با فاصله سنی بسیار کم (مردانی که فقط یک یا دو سال از همسر خود کوچک‌تر هستند) هستیم که این دسته معمولاً بیشتر به‌دلایل جمعیتی به این نوع از ازدواج‌ها روی می‌آورند. در واقع انفجار جمعیتی دهه 60 و برهم خوردن نسبت‌های جنسی، باعث شده که دختران و پسران در این گروه‌های سنی، بعضا به همسن‌همسری روی بیاورند و لزوماً نتوانند همسر موردنظر خود را از بین دختران کوچک‌تر پیدا کنند. به همین دلیل برخی نیز دارای اختلاف سن یکی دو سال هستند و دختر از پسر بزرگ‌تر است. همچنین این دختران نیز بر همین اساس نسبت به این ازدواج‌ها تمایل نشان می‌دهند.

یادداشت(1)

یا لطیف

الو سلام علیکم

خانمی پشت خط با صدایی لرزان، مضطرب و خش دار گفت حاج آقا تازه فهمیدم با چه آدم... طرف هستم. هر چی بد و بیراه از دهنش بود نثار شوهر کرد و ادامه داد امروز کتکم زد و گفت حاضر به ثبت ازدواج نیستم ما شرعا زن و شوهر هستیم.

حالاحاج آقا باید چکار کنم؟

اینها جملاتی بود که به طور سریع توسط این خانم مطرح شد، کمی که آرامتر شد گفتم خودتون رو معرفی کنید.

گفت من همونی هستم که ....

قضیه از این قرار بود که چند وقت پیش خانمی امد دفتر با برگه ای که بالایش نوشته بود نکاح دایمی و چند تا امضا.

گویا این خانم با آقایی به عاقدی شرعی مراجعه کرده  ایشان هم فقط خطبه رو جاری کرده و پول خوبی هم گرفته بودند و در آخر اعلام کرده بودند که امکان ثبت ازدواج را ندارند و باید آنها به دفاتر رسمی ازدواج مراجعه کنند.

با توجه به غیر باکره بودن(ثیبه به تعبیر فقهی) و فوت پدر و جد پدری، ثبت ازدواج ایشان بلامانع بود و قرار شد تا چند روز دیگر برای ثبت به دفتر مراجعه کنند که عملا خبری نشد تا این تماس.

این مورد و مواردی از این دست شاید به کرات در جامعه اتفاق می افتد و همه معلول کم دقتی، کم آگاهی یا ناآگاهی و درگیر شدن انسانها با عواطف و احساسات زود گذر است، توجه به چند نکته در این خصوص ضروری است:

1-     1- عقد ازدواج جدای از بحث شرعی بار حقوقی دارد بدین معنا که به صرف اینکه خطبه عقد جاری شد زوجین زن و شوهر شرعی قلمداد می شوند اما از نظر حقوقی باید ازدواج نزد سردفتر رسمی ازدواج ثبت شود تا بدین وسیله حقوق قانونی زوجین در بستر قانون تضمین شود.

2-     2- مطابق قانون ثبت رسمی ازدواج دائم در دفاتر ثبت اسناد رسمی ازدواج الزامی می باشد.ماده 20 قانون حمایت خانواده اخیر التصویب مقرر می دارد: ثبت نکاح دائم، فسخ و انفساخ آن، طلاق، رجوع و اعلام بطلان نکاح یا طلاق الزامی است. ماده۲۱ این قانون درباره ثبت نکاح منقطع بیان داشته است: نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران در جهت محوریت و استواری روابط خانوادگی، نکاح دائم را که مبنای تشکیل خانواده است مورد حمایت قرار می‌دهد. نکاح موقت نیز تابع موازین شرعی و مقررات قانون مدنی است و ثبت آن در موارد زیر الزامی است:1ـ باردارشدن زوجه2 ـ توافق طرفین3-  شرط ضمن عقد

از جهت دیگر عدم ثبت ازدواج دارای ضمانت اجرای کیفری می باشد، به این معنی که عدم ثبت ازدواج دائم جرم بوده و مرتکب مستحق مجازات می باشد. ماده۴۹ این قانون درباره مجازات تخلف از مفاد 20 و 21 این قانون مقرر داشته است: چنانچه مردی بدون ثبت در دفاتر رسمی به ازدواج دائم، طلاق یا فسخ نکاح اقدام یا پس از رجوع تا یک ماه از ثبت آن خودداری یا در مواردی که ثبت نکاح موقت الزامی است از ثبت آن امتناع کند، ضمن الزام به ثبت واقعه به پرداخت جزای نقدی درجه پنج و یا حبس تعزیری درجه هفت محکوم می ‌ شود. این مجازات در مورد مردی که از ثبت انفساخ نکاح و اعلام بطلان نکاح یا طلاق استنکاف کند نیز مقرر است.گاهی زوج یا زوجه از تنظیم سند رسمی ازدواج و ثبت آن استنکاف می کنند به این منظور که بتوانند از زیر بار مسئولیت های قانونی شانه خالی کنند 

3-     3- در این مورد و موارد مشابه زوجه باید دادخواست الزام به ثبت نکاح را پیگیری نماید. دعوی الزام به سندرسمی نکاحنامه و ثبت واقعه ازدواج دردفاتر رسمی از متفرعات دعوی راجع به نکاح می باشد و رسیدگی آن برطبق بند2 ماده 3 لایحه قانونی دادگاه مدنی خاص مصوب مهرماه 1358 درصلاحیت دادگاه مدنی خاص است .بنابراین رای شعبه دهم دیوانعالی کشورصحیح ومنطبق باموازین قانونی است . این رای برطبق ماده واحده قانون وحدت رویه قضائی مصوب 1328 برای شعب دیوانعالی کشوروبرای دادگاههادرمواردمشابه لازم الاتباع است.

4-     4- با توجه به آنچه گذشت به نظر زوجهای جوان باید در این حوزه ها اطلاع و بینش کافی را کسب و سپس اقدام به ایجاد رابطه زوجیت ان هم از طریق مجاری قانونی نمایند. تا در این مسیر مورد سوء استفاده افراد سودجو و منفعت طلب قرار نگیرند.

۱۰ علت درخواست طلاق در کشور

رئیس سازمان بهزیستی از اختصاص 20 میلیارد تومان اعتبار برای پیشگیری و کاهش طلاق در سال 94 خبر داد و گفت: طلاق عاطفی نسبت به سال گذشته در کشور افزایش یافته است.

آفتاب: رئیس سازمان بهزیستی از اختصاص 20 میلیارد تومان اعتبار برای پیشگیری و کاهش طلاق در سال 94 خبر داد و گفت: طلاق عاطفی نسبت به سال گذشته در کشور افزایش یافته است.

به گزارش مهر، دکتر همایون هاشمی در حاشیه رونمایی از طرح جامع «بشیر» با تاکید بر تحکیم بنیان خانواده در جمع خبرنگاران، افزود: بر اساس اطلاعات به دست آمده و مقایسه آمارهای طلاق در سال‌های گذشته مشخص شده که طلاق در میان خانواده‌ها افزایش داشته است. بر همین اساس سازمان بهزیستی طرح جامع «بشیر» را برای کاهش طلاق و توانمندسازی خانواده‌ها در سراسر کشور اجرا می‌کند و بودجه خوبی را نیز برای آن در نظر گرفته است.

وی تاکید کرد: در سال 91 میزان طلاق 150 هزار و 324 مورد اعلام شده که این آمار در سال 92 با رشد 13.2 درصدی به 155 هزار و 369 مورد افزایش یافته است و این نشان‌دهنده افزایش طلاق در کشور است.

رئیس سازمان بهزیستی به 10 دلیل عمده درخواست طلاق اشاره کرد و گفت: عدم مسئولیت‌پذیری، طلاق عاطفی، اعتیاد، دخالت اطرافیان، کمبود مهارت‌های زندگی، بیکاری، عدم تسلط به مهارت‌های حل مساله، عدم حمایت‌های روانی و عاطفی، پایین بودن آستانه تحمل و همچنین عدم بلوغ فکری از جمله دلایل مهم درخواست طلاق هستند.

هاشمی با اشاره به اینکه بیشترین دلیل درخواست طلاق، عدم مسئولیت‌پذیری با 9.49 درصد است، گفت: طلاق عاطفی 9.4 درصد اعلام شده که نشان‌دهنده افزایش آمار آن در کشور است. بر همین اساس از مسئولین درخواست می‌کنیم که برای رفع این مشکل، با سازمان بهزیستی همکاری کنند.

به گفته وی، اعتیاد با 7.79 درصد و همچنین بیکاری با 4.78 درصد مهم‌ترین دلایل درخواست طلاق عنوان شده‌ است.

رئیس سازمان بهزیستی با اشاره به اینکه نسبت ازدواج به طلاق 5.5 به 1 درصد در سال 91 بوده است، گفت: این آمار در سال 92 به 5.4 رسیده است که نشان‌دهنده افزایش شیب ملایم آمار طلاق در کشور است.

افزایش 10 درصدی ازدواج‌های دانشجویی

معاون فرهنگی ـ سیاسی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها با اشاره به افزایش ۱۰ درصدی ازدواج‌های دانشجویی گفت: اولین کاروان ازدواج دانشجویی ۳ بهمن به مشهد مقدس اعزام می‌شود.

 

به نقل از پایگاه اطلاع رسانی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، حجت‌الاسلام سید مجید قریشی معاون فرهنگی سیاسی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها با اعلام خبر اولین اعزام کاروان زوج های دانشجویی به مشهد مقدس در سال 93، گفت: با حضور اولین کاروان دانشجویان در روز سوم بهمن ماه در مشهد مقدس مراسم هجدهمین دوره ازدواج دانشجویی آغاز می‌شود.

وی افزود: در این مراسم دانشجویان ضمن حضور در بارگاه نورانی حضرت ثامن الحجج با قرائت میثاق نامه دانشجویی از سخنرانی اساتید گرانقدر بهره‌مند خواهند شد. همچنین طبق سنوات گذشته کارگاه‌های آموزشی مهارت‌های خانواده توسط اساتید کشوری برگزار خواهد شد.

معاون فرهنگی سیاسی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها با اشاره به استقبال دانشجویان از طرح ازدواج دانشجویی در سال 93 بیان داشت: این دوره از مراسم ازدواج دانشجویی با افزایش 10 درصدی نسبت به سال گذشته و با حضور 36 هزار زوج دانشجویی برگزار خواهد شد.

حجت‌الاسلام قریشی تصریح کرد: پیش بینی شده است در این دوره 35 کاروان دانشجویی از سوم بهمن تا پایان اردیبهشت ماه سال آینده در مشهد حضور پیدا کنند.

معاون فرهنگی، سیاسی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها گفت: طبق برنامه‌‌ریزی ستاد مراسم کارگاه‌های آموزشی در حوزه مهارتهای زندگی، ارتباطات زناشویی و مدیریت خانواده ویژه شرکت کنندگان برگزار خواهد شد.

وی با اشاره به فرهنگ سازی این طرح پیرامون جوانب مختلف یک ازدواج گفت: براساس آمارهای موجود مهریه بیش از 3 هزار و 500 دانشجوی شرکت کننده در این دوره زیر 14 سکه، نزدیک به 5 هزار نفر زیر 110 سکه و 38 نفر بدون سکه تعیین شده است.

معاون فرهنگی سیاسی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها همچنین ازدواج‌های دانشجویی را از پایدارترین ازدواج‌ها بر شمرد و افزود: در پیمایش‌های انجام شده و بررسی آمارهای موجود میزان پایداری ازدواج دانشجویان، براساس اطلاعات زوج‌هایی که 2 تا 5 سال از زندگی آنها می‌گذرد بیش از 95 درصد بوده که آمار بسیار خوبی در مقایسه با سایر اقشار جامع به حساب می‌آید.

حجت الاسلام قریشی به دوره‌های مجازی آموزشی زوج های دانشجو اشاره کرد و گفت: دوره‌های مجازی آموزشی زوج‌ها همزمان با این سفرها از سوی مرکز آموزش مجازی نهاد در حال اجرا است که علاقه مندان می‌توانند جهت ثبت نام دوره های مجازی آموزشی به نشانی un.nahad.ir مراجعه کنند.

 

وی افزود: در دوره های مجازی آموزشی نیز جوایزی از قبیل، سهمیه سفر عمره مفرده، تبلت و جوایز نقدی برای شرکت کنندگان در نظر گرفته شده است.

حجت الاسلام قریشی ابراز امیدواری کرد با فرهنگ سازی و گسترش روحیة قناعت و آگاهی‌ افزایی بتوان ازدواج‌های پایدار فراوانی را در میان قشر دانشجویان مشاهده کرد.

 

 

مقاله ریاست مرد در رابطه زوجیت

نویسنده: محمدمهدى مقدادى

منبع مقاله: مجله نامه مفید،بهمن 1381 - شماره 33 (علمی-پژوهشی)

چکیده

نوشتار حاضر با محور قرار دادن ماده 1105 قانون مدنى، به بررسى مفهوم و گستره «ریاست مرد در رابطه زوجیت» در حقوق ایران و مبانى فقهى آن مى‏پردازد، بر همین اساس، بخش نخست آن به مطالعه مفهوم و ماهیت ریاست مرد بر خانواده اختصاص یافته و در بخش دوم، قلمرو و گستره ریاست شوهر بر زن، تحقیق و بررسى مى‏شود.

در مباحث این مقاله ثابت مى‏شود که ریاست مرد به عنوان وظیفه‏اى اجتماعى و مسؤولیتى در جهت نظام بخشى و صلاح اندیشى خانواده و حمایت از اعضاى آن است و نه دستاویزى براى سلطه جویى و برترى خواهى مرد. و چنین موقعیتى، یعنى قوامیت مرد بر زن از قلمرویى محدود به روابط زوجیت و حفظ مصالح خانواده برخوردار است و استقلال مالى و اجتماعى زن را مخدوش نمى‏سازد و اجحافى را بر وى روا نمى‏دارد.

واژگان کلیدى: ریاست مرد، خانواده، رابطه زوجیت، تمکین، امور مالى زن، امور غیر مالى زن.

متن کامل مقاله را در اینجا بخوانید

مقاله بررسی فقهی برابری زن و مرد در ازدواج

نویسنده : امیررضا شمسی

منبع مقاله : فصلنامه پژوهش‌های فقه و حقوق اسلامی (فقه و مبانی حقوق اسلامی سابق) - دانشگاه آزاد اسلامی واحد بابل - علمی پژوهشی سال سال سوم شماره 4 پیاپی 9

چکیده : کفُوء در لغت به معنای نظیر است والکفاء مصدر است به معنای تساوی زوجین و مانند بودن آن دو مالک، کفائت را در دین می داند. احمـد دارای دو قـول است، دین و نسب و در قـولی دیگـر آزاد بودن، حرفه، صنعت و مال. فقهای حنفی مذهب عقیده دارند، که «کفائت» تنها در دین و نسب است. به نظر شا فعیها، «کفائت» در دین، نسب، آزادی، صنعت، مبرا بودن از نقصهای تنفرآور، می باشد. کفائت در نسب یکی از آراء فقهای اهل سنت است که می توان مورد نقد قرار داد، زیرا اسلام دینی عدالت گستر است در اسلام هیچ کس برتر از دیگری نیست مگر با داشتن تقوا و عمل نیک. برترین در نژاد برخاسته از مظاهر امتیازات غیر الهی ناشی از خلق و خوی جاهلیت و رسم آن زمان است که اسلام آنها را مورد تایید قرار نداده است.

کلید واژه ها : کفو، کفائت، تساوی زوجین، دین، نسب 

اصل مقالهدریافت